وفاطمة سيدة نساء العالمين، وهي من بنات آدم تغضب كما يَغضبون.

بل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك عن نفسه، فقال: اللهم إنما أنا بشر، فأيّ المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا. رواه مسلم.

الثالث: أن علياً رضي الله عنه أغضَب فاطمة مرّة، فهل يُمكن أن يُقال إن علياً رضي الله عنه أغضب فاطمة فغضبت عليه، أو غاضبها ثم خَرَج من عندها، أنه بفعله ذلك أغضب النبي صلى الله عليه وسلم؟

روى البخاري ومسلم عن سهل بن سعد قال: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد علياً في البيت، فقال: أين ابن عمك؟ قالت: كان بيني وبينه شيء، فغاضبني، فخرج فلم يَقل عندي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لإنسان: انظر أين هو. فجاء فقال: يا رسول الله هو في المسجد راقد. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداؤه عن شِقه وأصابه تراب، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول: قُم أبا تراب، قَم أبا تراب.

فلو كان هذا الإغضاب من عليّ سبب في غضب النبي ما مسح عنه التراب، ولا مازحه بقوله هذا.

الرابع: أن أبا بكر رضي الله عنه عَرَف لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم حقّهم، وما كان يسرّه أن تموت فاطمة وهي غضبى عليه. فقد طَلَب رضاها قبيل موتها.

فقد حدّث الشعبي قال: لما مرضت فاطمة أتى أبو بكر فاستأذن، فقال عليٌّ: يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك، فقالت: أتحبّ أن آذن له؟ قال: نعم. فأذِنَتْ له، فدخل عليها يترضّاها، وقال: والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله ورسوله ومرضاتكم أهل البيت. قال: ثم ترضّاها حتى رَضِيَتْ. رواه البيهقي في الكبرى وفي الاعتقاد.

قال الذهبي في سيرة سيدة نساء العالمين رضي الله عنها:

ولما توفي أبوها تعلقت آمالها بميراثه، وجاءت تطلب ذلك من أبي بكر الصديق، فحدّثها أنه سمع من النبي يقول: لا نورث ما تركنا صدقة، فَوَجَدَتْ عليه، ثم تعللت. اهـ.

ومما يدلّ على رضاها عنه أنها رضي الله عنها أوصَتْ أن تُغسِّلها أسماء بنت عُميس امرأة أبي بكر رضي الله عنها وعنه.