وليُعلم أن أهل السنة هم أعفّ الناس ألسنة، وهم أكثر الناس تأدّبا مع مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فلا ينسبونه إلى الخطأ، ولا إلى الجهل، ولا إلى الظلم، كما هو لازم دِين الرافضة وعقيدتهم وأقوالهم!
الوجه السادس: أن فاطمة رضي الله عنها ليست كبقيّة النساء.
كيف؟
سألني مرّة بعض الرافضة: لماذا كل بنت ترِث من أبيها إلا فاطمة؟
فأجبت: لأن كل بنت ليست بنت نبي غير فاطمة!
ولأن فاطمة هي بنت سيد المرسلين، وخاتم النبيين، فليست مثل سائر النساء، ولا كَبقيّة البنات
وثمّة شُبهة يتمسّك بها الرافضة، وهي قولهم: إن أبا بكر أنفذ وعد النبي صلى الله عليه وسلم لِجابر رضي الله عنه، ولم يُورّث فاطمة من ميراث أبيها.
والجواب عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم وَعَد جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، فقال: لو قد جاء مال البحرين قد أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا، فلم يجئ مال البحرين حتى قُبض النبي صلى الله عليه وسلم، فلما جاء مال البحرين أمر أبو بكر مُنادياً فنادى: من كان له عند النبي صلى الله عليه وسلم عدة أو دين فليأتنا. قال جابر: فأتيته فقلت: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا، فحثى لي حثية فعددتها فإذا هي خمسمائة، فقال: خُذ مثليها. رواه البخاري ومسلم.
فهذا من وفاء أبي بكر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم أن يُنفذ مُجرّد الوعد، وهذا من حسنات أبي بكر، والرافضة تعدّه من مساوئه!
والرافضة تقول: لماذا صدّق أبو بكر جابر فيما قال، ولم يُصدق فاطمة رضي الله عنها؟
والجواب:
أن جابر بن عبد الله يُخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وَعَدَه، ومن وفاء أبي بكر رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنفذ وعده لجابر رضي الله عنه.
وأما فاطمة فإنها لم تقل وعدني رسول الله صلى الله عليه وسلم. بل تُطالب بحقها من ميراث أبيها حيث فهمت أن لها الحق في ميراث أبيها، فهي رضي الله عنها ما قالت: وعدني أبي صلى الله عليه وسلم.