قال: نعم.
قال: ومَنْ هو؟
قال: عليّ.
قال: وأقام على ظلمكم؟
قال: فأسكت الرجل! وجَعَل يلتفت إلى ورائه.
فأثبتوا لنا أن عليا رضي الله عنه قَسَم ميراث النبي صلى الله عليه وسلم سواء فيما تولاّه زمن عمر، أم في زمان خلافته هو رضي الله عنه.
وأين إثبات ذلك؟
فهل أعطى ورثة فاطمة حقّهم من فَدَك وسهم النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر؟
فإن لم تأتوا به – وهو الحق – فلا أقل من مُعاملة أبي بكر وعمر كمعاملة عليّ رضي الله عنهم أجمعين.
ثم إن الرافضة تزعم أن أبا بكر وعمر ظلما فاطمة ميراثها.
وها هو العباس رضي الله عنه عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وها هو عليّ رضي الله عنه زوج ابنته يُقرّان بقول النبي صلى الله عليه وسلم ويتذكّرانه يوم ذكّرهما به عُمر رضي الله عنه، وهو قوله صلى الله عليه وسلم:
" لا نورث ما تركناه صدقة ".
فيلزم من تكذيبنا لهذا الخبر لانفراد أبي بكر به – كما يَزعم بعضهم – أن نُكذّب العباس وعليّ رضي الله عنهما، لأنهما وافقا أبا بكر عليه، وشهدا بِصحّة قول عمر.
وهما يشهدان عليه شهادة بعد أن نشدهما عمر رضي الله عنه فقال: أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا نورث ما تركناه صدقة؟
فهل شهدا على كذب وزور؟؟ سبحانك هذا بهتان عظيم.
وعند أبي داود أن العباس وعلي دخلا على عمر وعنده طلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد وهما يختصمان فقال عمر لطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد: ألم تعلموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كل مال النبي صلى الله عليه وسلم صدقة إلا ما أطعمه أهله وكساهم إنا لا نورث؟ قالوا: بلى.
يعني كل هؤلاء شهدوا على صدق عمر رضي الله عنه وعلى صدق أبي بكر رضي الله عنه ثم تأتي الرافضة لتّكّذّب الأخيار الأبرار!!!