ولما نَقَل ابن كثير ما جرى من أحداث في وقعة الجمل قال:

هذا ملخص ما ذكره أبو جعفر بن جرير رحمه الله عن أئمة هذا الشأن، وليس فيما ذكره أهل الأهواء من الشيعة وغيرهم من الأحاديث المختلفة على الصحابة والأخبار الموضوعة التي ينقلونها بما فيها، وإذا دعوا إلى الحق الواضح أعرضوا عنه، وقالوا: لنا أخبارنا ولكم أخباركم! فنحن حينئذ نقول لهم: (سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ).

قال الرافضي:

السؤال الخامس:

أن عائشة زوج النبي خلال حياتها وخلال خلافة عثمان كان لها موقف حاد ضد الخليفة لدرجة التحريض على قتله وتشبيهه باليهودي نعثل.

فما هو سبب خروجها على إمام زمانها الذي يستوجب الخروج عليه الموت على غير دين الإسلام وشق عصا المسلمين؟

هل هو حبها ومودتها لعثمان الخليفة المقتول بلسانها وسيوف الصحابة أم عداوتها لعلي بن أبي طالب الخليفة الشرعي المختار من قبل الصحابة؟

الردّ:

لم تُحرِّض عائشة رضي الله عنها الناس ضد عثمان رضي الله عنه.

ولم يصحّ في ذلك نَقْل يُعتمَد عليه.

وقد كُذب على عائشة رضي الله عنها، والذين كذَبُوا عليها هم الذين أوقدوا الفتنة تحت رئاسة اليهودي (المترفّض) ابن سبأ!

وسبب كذبهم عليها معرفتهم بقدر أم المؤمنين عند الناس، إذ هي زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل هي أحب زوجاته إليه، وعلِموا أن الباطل لا يَروج إلا بأن يُلصَق بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.

وعائشة رضي الله عنها نَفَتْ ذلك، بل أقسَمْ أنها ما كتبت في ذلك شيئا، فقالت رضي الله عنها:

والذي آمن به المؤمنون، وكَفَر به الكافرون ما كَتَبتُ سواداً في بياض.

قال الأعمش – وهو من رواة الحديث وفيه تشيّع -: