وقد أقَرّ بِخلافته الحسن بن عليّ رضي الله عنهما، وهو سِبط رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الإقرار، وعن رجاحة عقل الحسن رضي الله عنه، إذ قال عليه الصلاة والسلام: إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ. رواه البخاري.

وخلافة الحسن بن علي ستة أشهر بعد أبيه ثم تنازل لمعاوية سنة 41 هـ، والذي سُمّي عام الجماعة لاجتماع.

فنحن أهل السنة نُثبت رجاحة عقل الحسن بن عليّ رضي الله عنه، وتحقق بذلك نبوءة جدّه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ونُسمي ذلك العام: عام الجماعة، لاجتماع الكلمة فيه، ووحدة الصف، بل ووحدة الإمامة.

وأما الرافضة فيُسمّون الْحسن بن علي رضي الله عنه: خاذل المؤمنين!

فهم يدّعون محبة آل البيت وأن الإمامة فيهم، ثم يتنقّصُون بعض آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم.

ولذلك زَعمت الرافضة أن الإمام في ذرية الحسين بن عليّ رضي الله عنهما دون من سواهما، ثم افترقت الرافضة بعد ذلك في عدم الاتفاق على ذرية الحسين رضي الله عنه، فبعد وفاة جعفر الصادق رحمه الله افترقت الرافضة إلى: جعفرية وإسماعيلية!

وهكذا لم تتفق فرِق الرافضة على إمام من أئمة آل البيت!

وسبق أن بيّنت أن الرافضة هي التي كانت سببا في خروج الحسين رضي الله عنه من الحجاز إلى العراق، وأن الرافضة هي التي دَعَتْه ثم خذَلَته.

ونقلت عن كُتُب القوم ذلك صريحا في إجابات شُبهات رافضية أخرى، عنونت لها بـ " الإجابات الجلية في الشبهات الرافضية ".

هنا:

http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=32&book=1733

عاشرا: أورد الرافضي ما رُوي عن معاوية رضي الله عنه من قوله: ما قاتلتكم لتصلوا ولا لتصوموا ولا لتحجوا ولا لتزكوا، وقد أعرف أنكم تفعلون ذلك، ولكن إنما قاتلتكم لأتأمر عليكم وقد أعطاني الله ذلك وأنتم له كارهون. رواه ابن أبي شيبة.

وفي رواية ابن عساكر في تاريخ دمشق: وإني لأعلم أنكم تصومون وتُصَلّون وتُزَكّون.

وليس طلب الإمارة وجَمْع كلمة الناس بأمْر يُعاب.