وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الخضِر لموسى عليه الصلاة والسلام: يا موسى إني على عِلْم مِن عِلْمِ الله علمنيه لا تعلمه أنت، وأنت على عِلْم عَلَّمَكَه لا أعلمه. رواه البخاري ومسلم.
وما تقوله الرافضة وما تفعله مع عمر رضي الله عنه هو ما فعله المنافقون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وما قالوه عنه عليه الصلاة والسلام!
فإن المنافقين عابوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم عدم عِلمه بِمكان ناقته!
فقد قال المنافقون حينما ضاعت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم: يزعم محمد أنه يأتيه خبر السماء، وهو لا يدرى أين ناقته! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاءه الخبر بما قال عدو الله: إن قائلا قال يزعم محمد أنه يأتيه خبر السماء، ولا يدرى أين ناقته، وإنى والله ما أعلم إلاَّ ما علمني ربى وقد دلني الله عليها وهي في هذا الشعب قد حبسها شجرة بزمامها. فذهب رجال من المسلمين فوجدوها حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما وَصَف.
فالرافضة لم يأتوا بِبِدْع مِن القول بل لهم سَلَف في ذلك!
فإذا جَهِل عمر رضي الله عنه حديثا في الاستئذان، أو في التيمم في أولّ الإسلام، فلا يُعتبر جاهلا إلاّ في نظر جهلة الروافض أعداء العِلْم والعقل!
وللعلم فإن التيمم لم يُشرَع إلاّ في السنة السادسة من الهجرة.
ولم يَعِب النبي صلى الله عليه وسلم على عمار بن ياسر رضي الله عنهما حينما أصابته جنابة فاجتهد وتمرّغ كما تتمرّغ الدابة! وإنما قال له: إنما كان يكفيك أن تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الأرض ضربة واحدة. رواه البخاري ومسلم.
لأن العاقل يَعْذُر، والجاهل يُعيِّر!
فالرافضي بهذا يعيب على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وليس على عمر وحده! لأنه ليس منهم أحد لم تفُتْه مسألة!
ثانيا: ما فعله عمر رضي الله عنه مع أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، إنما هو مِن حِرص عمر رضي الله عنه على السنة، وهذا أمْر لم ينفرد به عمر رضي الله عنه، بل كان عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه يفعل مثله!
قال عليّ رضي الله عنه: كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله به بما شاء أن ينفعني منه، وإذا حَدّثني غيره اسْتَحْلَفْتُه، فإذا حَلَف لي صَدَّقْتُه، وحَدّثني أبو بكر وصَدَق أبو بكر. رواه الإمام أحمد وأبو داود.