وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
وكيف تسمحون لأنفسكم سماع مثل هذا الباطل مِن أنجس الناس وأخسّهم؟!
وكيف تسمحون لأتفه الناس أن يطعنوا في دينكم؟!
ماذا لو كان هذا الطعن في أشخاصكم أو في آبائكم؟!
ورحم الله طلحة بن مصرف إذ كان يقول: لولا أني على وضوء لأخبرتك ببعض ما تقول الشيعة! رواه الإمام اللالكائي.
ورحم الله فقهاء الأمة إذا كانوا يقولون من رمى غيره بألفاظ نابية أنه يُعزّر، وعدّوا من تلك الألفاظ قول (يا رافضي)! وما ذلك إلاَّ لِخُبْثَ الروافض!
وقال ابن مُفلح في " الفروع ": وَيُعَزَّرُ فِي: يَا كَافِرُ، يَا فَاجِرُ، يَا حِمَارُ، يَا تَيْسُ، يَا ثَوْرُ، يَا رَافِضِيُّ! وفي " تكلمة المجموع ": ومن الألفاظ الموجبة للتعزير قوله لغيره: يا فاسق، يا كافر، يا فاجر، يا شقي، يا كلب، يا حمار، يا تيس، يا رافضي! يا خبيث، يا كذاب.
ونحن أهل السنة لا نقول بِعصمة الصحابة رضي الله عنهم، بل لا نرى لأحد العصمة بعد الأنبياء خلافا للرافضة! الذين يقولون بعصمة الأئمة، حتى قالوا بِطهارة وطِيب مُخلّفات الأئمة!
اقرأ ما دُوِّن في أصحّ كُتُب الرافضة! وهو ما رواه الكليني الرافضي في كتاب " الكافي ": عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) قَالَ: لِلإِمَامِ عَشْرُ عَلامَاتٍ يُولَدُ مُطَهَّرًا مَخْتُونا، وإِذَا وَقَعَ عَلَى الأَرْضِ وَقَعَ عَلَى رَاحَتِهِ رَافِعًا صَوْتَهُ بِالشَّهَادَتَيْنِ، وَ لا يُجْنِبُ، وَ تَنَامُ عَيْنَاهُ وَ لا يَنَامُ قَلْبُهُ، وَ لا يَتَثَاءَبُ وَ لا يَتَمَطَّى، وَ يَرَى مِنْ خَلْفِهِ كَمَا يَرَى مِنْ أَمَامِهِ، وَ نَجْوُهُ كَرَائِحَةِ الْمِسْكِ.
النجو: الغائط!!!
وأما ما يُروى عن عمر رضي الله عنه فجواب أهل العلم والإيمان عنه:
أولًا: قول عمر رضي الله عنه: ألْهاني الصفق بالأسواق. فلا يعني جَهل عمر رضي الله عنه؛ لأنه ليس من شرط النبي فضلا عن العالم أن لا تخفى عليه مسألة بل مسائل!
فإن العَالِم قد تَخفى عليه مسائل، وإن كان إمام زمانه.
ونبي الله موسى عليه الصلاة والسلام رَحَل في رحلة طويلة شاقّة لقي فيها النَّصَب مِن أجل ثلاث مسائل تعلّمها من الْخَضِر. مع أنها مسائل ليس لها علاقة بِرسالة موسى عليه الصلاة والسلام ولا بتلبيغ دِين الله عزّ وجلّ.