وروى عن زكريا بن يحيى قال: حدثنا أبو طالب أنه قال لأبي عبد الله: الرجل يشتم عثمان، فأخبروني أن رجلا تكلّم فيه، فقال: هذه زندقة.

وروى عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي عن رجل شتم رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ما أراه على الإسلام.

وليُعلَم أن من طَعن في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقد طَعن في دِين الله.

قال أبو زرعة: إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق، وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق، والقرآن حق، وإنما أدّى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما يُريدون أن يجرحُوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى، وهم زنادقة.

ولَمَّا سُئل عليّ رضي الله عنه عن أهل النهروان: أمشركون هم؟ قال: من الشرك فرُّوا.

قيل: أفمنافقون؟ قال: إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا

فقيل: فما هم يا أمير المؤمنين؟

قال: إخواننا بَغَوا علينا، فقاتلناهم ببغيهم علينا. رواه ابن أبي شيبة، ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى.

أخيرا:

قد أساء الرافضي الأدب مع الله، كما أساء الأدب مع أوليائه، إذ يقول الرافضي:

(وكيف يتسنّى لنا إقناع الله سبحانه وتعالى إذا قلنا يوم القيامة؟ في يوم مشهود أمام من يطّلع على السر وأخفى: أخذنا بجميع الفقهاء إلا الذين قرنتهم بكتابك فلم نأخذ عنهم؟ هل هذه الإجابة تقنع؟!)

وهل رب العزة سبحانه وتعالى بِحاجة إلى من يُقنِعه؟ - كما يزعم الرافضي -!

ونحن بحمد الله – كما رأيت – نأخذ بأقوال الفقهاء ومن قبلهم أقوال الأئمة من آل البيت عموما.

ونحن لم نأخذ بجميع أقوال الفقهاء ثم نترك أقوال أئمة آل البيت رضي الله عنهم.

بل أخذنا بأقوالهم في جميع العلوم الشرعية.

ففي الحديث يروي أئمتنا عن أئمة آل البيت ..

وفي العقائد ينقل أئمتنا أئمة آل البيت ..

وفي التفسير يروون عن آل البيت ..

وفي الفقه تتلمذ أئمتنا على أئمة آل البيت، وأخذوا عنهم ..