2 - أن ابن عمر – رضي الله عنه – كان وكيلاً في القبض للنبي صلى الله عليه وسلم مما يغني عن مباشرته صلى الله عليه وسلم للقبض.

وأجيب عن ذلك:

بأن ما ذكر مجرد احتمال بعيد، لا ينبغي أن يلغي ظاهر دلالة الحديث، والعبرة إنما هي بالاحتمال الناشئ عن دليل.

2 - حديث عائشة – رضي الله عنها – في قصة الهجرة وفيه: " أن أبا بكر الصديق – رضي الله عنه – قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إن عندي ناقتين أعددتهما للخروج، فخذ إحداهما قال: قد أخذتهما بالثمن (1) ... "

وجه الاستدلال:

أن قوله صلى الله عليه وسلم: " قد أخذتها بالثمن " لم يكن أخذاً باليد، وإنما كان إلتزاماً منه لابتياعها وأخرجها عن ملك أبي بكر – رضي الله عنه – إذ من المعلوم أنه صلى الله عليه وسلم لم يسقها بل أبقاها عند أبي بكر (2).

ونوقش: بأن القصة ما سيقت لبيان ذلك، فلذلك اختصر فيها قدر الثمن وصفة العقد، وصفة القبض، لأن الراوي ليس