لك يا رسول الله، فاشتراه ثم قال: هو لك يا عبد الله، فاصنع به ما شئت " (1).

وجه الاستدلال:

أن النبي – صلى الله عليه وسلم – تصرف في المبيع دون سوق أو تحويل للجمل – وهو من المنقولات – فلو كان النقل والتحويل شرطاً لأخذه النبي صلى الله عليه وسلم أولاً، ثم وهبة بعد ذلك، فدل ذلك على أن تحقق القبض يحصل بمجرد التخلية (2).

ونوقش:

بأن الحديث يحتمل غير ما ذكر في وجه الاستدلال، والدليل إذا تطرق إليه الاحتمال سقط به الاستدلال.

ومما يحتمله الحديث:

1 - أن النبي صلى الله عليه وسلم قد ساق الجمل بما يتحقق به القبض، ولكن ذلك لم ينقل، وعدم النقل ليس نقلاً للعدم (3).