هو السُّنة، لا لأنْ يقومَ في داخله، فهو وإنْ كان مِن بقاعِ المسجد لكن أشْبَه مكانًا آخرَ فأورثَ الكراهةَ" (1).

وقال الزيلعيُّ: "قولُه: يُكرَه قيامُ الإمامِ في الطاق) إلا لعُذرٍ؛ ككثرةِ القوم؛ اهـ.

"زاد الفقير" قوله: ولا يُكْرَه سجودُه فيه إذا كان قائمًا)، قال في "الهداية": ولا بأسَ بأنْ يكونَ مقامُ الإمام في المسجد وسجودُه في الطاقِ، ويُكرَه أن يكونَ في الطاق" (2).

قلتُ: والكَراهة هُنا للتنزيه لا للتَّحريمِ، قال الرمليُّ: "الذي يَظهر مِن كلامِهم أنَّها كَراهة تَنزيه، تأمَّل"، وقال به أيضًا: ابنُ أمير حاج الحلبيُّ في شرحِه على "المُنْيَةِ" (3)، وعن أبي الليثِ: أنَّه لا يُكره عند الضَّرورة بأنْ ضاقَ المَسجِد على القوم؛ ذكرَه الكاكيُّ (4).