وفي الخبر: أنَّه أمرَ أن يُعمل حولَ كرسيِّه ألفُ مِحراب، فيها ألفُ رَجُلٍ عليهم المُسوحُ، يَصرُخون إلى الله دائبًا، وهو على الكُرسي في موكِبه والمحاريب حولَه، ويقول لجُنوده إذا ركِب: سبِّحوا اللهَ إلى ذلك العَلَم، فإذا بلَغوه قال: هلِّلوه إلى ذلك العَلَم، فإذا بلَغوه قال: كبِّروه إلى ذلك العَلَم الآخَر، فتَلِجُّ الجنودُ بالتَّسبيحِ والتهليل لَجَّةً واحدةً".

* وقال البَغَويُّ: ﴿يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ﴾ [سبأ: 13]؛ أي: مساجِد، والأبْنيَة المُرتفِعة، وكان مما عمِلوا له بيتُ المَقدس".

5 - قولُ الله - تعالى -: ﴿وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ﴾ [ص: 21].

حاصلُ أقوالِ أهلِ التأويلِ لهذه الآية يتلخَّصُ في قولينِ:

أحدُهما: أنَّ المِحراب أشرفُ مكانٍ في دارِه (داود عليه السلام).

والثاني: الغُرفة العِلِّيَّةُ، المرتفِعة.

وها هي أقوال العلماء - رحمهم الله تعالى -:

* قال أبو جعفرٍ: "وقولُه: ﴿إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ﴾ [ص: 21]، يقولُ: دخَلوا عليه مِن غيرِ باب المِحراب، والمِحراب: مُقَدَّمُ كلِّ مجلسٍ وبيتٍ، وأشرَفُه".