تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مدخل الرجال عن مدخل النساء، فإذا أعد الإنسان المكان للضيوف على موعد معين فلا يلزم الاستئذان.

قال شيخنا محمد بن عثيمين: إذا دعي الرجل فوجد الباب مفتوحًا والمكان مهيئًا فيدخل بدون استئذان لجريان العرف بذلك. اهـ.

قلت: وإلى هذا النوع من الاستئذان -أعني الإذن العرفي- أشار ابن القيم -رحمه الله- عند كلامه على ثناء الله على إبراهيم -عليه السلام- في إكرام ضيفه من الملائكة ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ * إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ﴾ [الذاريات: 24، 25].

حيث قال: قوله تعالى: ﴿إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ﴾ فلم يذكر استئذانهم، ففي هذا دليل على أنه - صلى الله عليه وسلم - كان عُرف بإكرام الضيفان واعتياد قراهم، فبقي منزله مضيفة، مطروقًا لمن ورده، لا يحتاج إلى الاستئذان، بل استئذان الداخل دخوله، وهذا غاية ما يكون من الكرم. اهـ (1).

* * * *

(1) جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على محمد خير الأنام (271).

أحكام الاستئذان في السنة والقرآن · الصفحة ٦٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

أحكام الاستئذان في السنة والقرآنص ٦٠