نجاسة عينية : وهي التي لها طعم أو لون أو رائحة ، فهذه لا بد من إزالة عينها ، أو إزالة ما وجد منها من طعم أو لون أو رائحة ، فإن طهرها وبقي طعم لم يظهر وكذلك إن بقي اللون وحده وهو سهل الإزالة فإنه لم يطهر كدم الحيض حين يصب الثوب فقد لا يزول بالغسل فيستعان بالحث والقرص ، أما إذا بقيت الرائحة وحدها وهي صعبة الإزالة كرائحة الخمر فإنها تطهر وإن بقى اللون والرائحة معاً لم تطهر ، ومن السنة بعد زوال العين أن يكرر الغسل مرة ثانية وثالثة ، ولا يشترط في حقول الطهارة عصر الثوب على الأصح ، بناء على طهارة الغسالة ، وإن قلت فإنه كان العصر شرط فإن الجفاف يقوم مقامه لأنه أبلغ من زوال الماء . " روضة لطالبين " .

نجاسة حكيمة :وهي التي يتيقن وجودها ولكن لا يحس بأن لا يدرك لها طعم أو رائحة ن كالبول إذا جف على المحل ولم ير له لون ولا يوجد له رائحة ، فيكفي للتطهير إجراء الماء على محلها مرة وليس ثانية وثالثة . " روضة الطالبين "

كيف نطهر بعض الأشياء :

طهارة الأرض : تطهر الأرض إذا أصابتها نجاسة بصب الماء عليها ، لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : ( قام أعرابي فبال في المسجد ، فقام إليه الناس ليقعوا به فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: دعوه وأريقوا على بوله سجلاً من ماء ، أو ذنوباً من ماء ، فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين ) . " رواه الترمذي " ، ويطهر الأرض أيضاً جفافها لقول عائشة رضي الله عنها " ( زكاة الأرض يبسها ) " رواه ابن أبي شيبة " ، هذا إذا كانت النجاسة مائعة ، أما إذا كانت النجاسة لها جرم ، فلا تطهر إلا بزوال عينها أو بتحويلها .

تطهير السمن ونحوه : عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن فأرة سقطت في سمن فقال : ( ألقوها وما حولها ، فاطرحوها وكلوا سمنكم ) " رواه البخاري " ، هذا إذا كان جامداً ، أما إذا كان مائعاً فينجس كله بملاقاته النجاسة .