الخمر إذا تخللت بنفسها فإنها تطهر : لأن علة النجاسة والتحريم الإسكار وقد زالت هذه العلة ، ومن المعلوم أن العصير في الغالب لا تخلل إلا بعد الخمر فإن كانت لأجل التخلل فإنها تطهر في الأصح ، فإن خللت الخمرة يوضع شيء فيها كالبصل والخبز الحار ولو قبل التخمر فلا تطهر ، وقد استدل على تحريم التخليل بما روى عن انس - رضي الله عنه - : سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الخمر تتخذ خلاً فقال ( لا ) . " رواه مسلم والترمذي " واستدل أيضاً بما روى عن أبي طلحة الأنصاري - رضي الله عنه - : أنه لما حرمت الخمر سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - (عن الخمر عنده لأيتام هل يخللها ؟ ( فأمر بإراقتها ) . " رواه أبو داود "

جلد الميتة ولو من غير مأكول : فإنه ينجس بالموت إلا أنه يطهر بدبغه ظاهره وباطنه لقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( أيما إهاب دبغ فقد طهر ) . " رواه مسلم " ، ويطهر الجلد بالدباغ وهو نزع فضوله ووضع قشور الرمان والشب عليه ولا يطهر بالتشميس ووضع التراب والتلميح والتجفيف لأنها لا تنزع الفضولات ، وإذا دبغ الجلد بما ذكر يطهر ويستعمل لكل شيء حتى يجوز أن يصلي عليه وان يلبسه بوصفه فرو أو غيره ، أما جلد الكلب والخنزير فلا يطهران بالدبغ لأنهما نجسان في حياتهما فلا يطهران بعد الموت .

نجس غير العين : وينقسم إلى أمرين :