الجنّة، فبينما هو كذلك إذ أوحى الله – عزّ وجلّ1 – إلى عيسى- عليه السّلام2 – إنِي قد أخرجت عباداً لي، لا يَدَان لأحدٍ بِقِتالِهم3، فَحَرِّزْ عبادي إلى الطُّورِ4، ويبعث الله يأْجُوجَ ومَأْجُوجَ ﴿وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ5 يَنْسِلُونَ﴾ ، [الأنبياء، من الآية: 96] ، فَيَمُرُّ أَوَائِلُهم على بُحَيْرَةٍ طَبَريَّةٍ، فَيَشْرَبُون ما فيها، ويَمرُّ آخرُهم فيقولون: لقد كان بِهِذه مرَّةً مَاءٌ. ويُحْصَرُ نَبِيّ الله عيسى – عليه السّلام6 – وأَصْحَابُهُ، حتّى يكون رأس الثّورِ لأَحَدِهِم خيراً من مائة
1 لا توجد هذه الجملة في صحيح مسلم.
2 لا توجد هذه الجملة في صحيح مسلم.
3 "لا يدان لأحد بقتالهم"، يدان: تثنية يد، قال العلماء: منعاه: لا قدرة لا طاقة، يقال: ما لي بهذا الأمر يد، وما لي به يدان، لأنّ المباشرة والدّفع إن إنّما يكون باليد، وكأنّ يديه معدومتان لعجزه عن دفعه.
4 "فحرز عبادي إلى الطّور"، أي: ضمّهم واجعله لهم حرزاً.
يقال: أحرزت الشّيء، أحرزه، إحرازاً، إذا حفظته وضممته إليك، وصنته عن الأخذ، ووقع في بعض النّسخ حِزّبْ: أي: اجمعهم، وروى حوز، أي: نحهم وأزلهم عن طريقهم.
5 الحدب: النّشز.
قال الفراء: من كلّ أكمة، من كلّ موضعٍ مرتفع، وينسلون: يمشون مسرعين.
6 لا توجد هذه الجمل في صحيح مسلم.