والمعروف قال الشاعر: ووضع الندى في موضع السيف بالعلى

مضر كوضع السيف في موضع الندى

وأيضا يقع في التبذير الذي هو من الرائل وأما الثالث فهو ما كان للضرورة من دفع سفيه أو ظالم صيانة للعرض والمال قال النبيصلى الله عليه وسلم، (ما وقى المرء به عرضه كتب له به صدقة)، أو جلب نفع وطلب ملائم كالمآكل والملابس.

وأما شرطه فالاقتصار على قدر الضرورة فينبغي أن يحافظ عليها ولا يتجاوز عنها، وأما الرابع فهو ما كان للحاجة من الإنفاق على نفسه وأهله وأولاده فالاقتصاد فيه لازم ما استطاع لئلا يقع إما في البخل أو في السرف والميل إلى السرف لازم إن عسر عليه الاقتصار لئلا يقع في البخل شيئا فشيئا من حيث لا يشعر السرف وإن كان عاريا عن الشرف كالبخل إلا أن تبديل السرف إلى الاقتصاد أهون من تبديل البخل إليه إذ النفوس مجبولة على الشح والضنة.

وأما الصنف الثاني ففي سياسة الزوجين ليطلب بالتأهل أمرين أحدهما النسل أي التوالد وثانيهما نظام المنزل في انتظام أمر المعاش ليتقوى بذلك على القيام بمصالح الدين لا مجرد الشهوة لخساستها والاشتراك مع سائر الحيوانات فيها.