الأيْسُ: كلمة كانت تستعمل في لغة الفلاسفة العرب قديماً بمعنى الوجود والموجود، وهي ضدّ ليْس الدالّة على العدم أو المعدوم؛ قال الكِنْدِيّ: (يتّضح لك أَنّ اللَّهَ جَلَّ ثناؤُه وهو الإنِّيَّة الحق التي لم تكن لَيْس ولا تكون ليساً أبداً، لم يَزَلْ ولا يزالُ أَيْس أبداً).

الأيْسَرُ:- من الجهات: ما كان بإزاء الجانب الشمالي، نقيض الأيْمن؛ أصيب جانبه الأيسر بالشلل.-: الأسهل والأهون؛ هو ماهر في البحث عن أيسر السبل للوصول إلى غايته.

الإيصَاءُ [وصي]: مصـ.-: أن يُعهدَ بالشّيءِ إلى آخرين.-: في القانون، العهد إلى آخر بمال بعد الوفاة؛ لا يجوز الإيصاء الى الوريث.

الإيصالُ [ وصل]: مصـ.-: الإنهاءُ إلى الشخص والِإبلاغ.-: وثيقة تثبت وفاء ديْن أو دفع مبلغ مستحق؛ أخذ إيصالاً بتسديد المبلغ المطلوب منه.

الإيصَالِيَّةُ [ وصل]: في الفيزياء، قابليّة بعض الأجسامِ لنقل الحرارة والكهرباء.

الأيْض: مجموع تبدلات تتم في الجهاز العضويّ؛ الأيض الأساسيّ هو نتاج حرارة الجسد البشري في الساعة وفي المتر المربع من مساحة الجسم وقت الراحة.

الإيضَاحُ [وضح]: مصـ.-: الإظهار والإبانة.-: في المنطق، ما من شأنه أن يقنع بالبرهان.

الإيطَاءُ [وطأ]: مصـ.-: جعل الشخص يطأ الأرضَ، أي يدوسها.-: عند الشعراء، عيْب من عيوب القافية وهي أن تُكرَّرَ لفظاً ومعنى.

الأيْطَلُ: الخاصرة لها أيْطلا ظبيٍ وساقا نعامةٍ

الإيغَارُ [وغر]: مصـ.-: الإغاظه أو الدخول في وقت الحرّ.-:في علم النبات، المعالجة بالماء الغالي لقتل بعض الحشرات.

الإيقَاعُ [وقع]: مصـ.- بالقوم: المبالغة في قتالهم.- الشرِّ بالناس: إنزاله بهم.-: في الموسيقى، اتفاق الأصوات والألحان وتوقيعها في الغناء أو العزف أو اطراد الفترات الزمنية التي يقع فيها أداءُ صوتي ما، حيث يكون لهذا الأداء أثر سارٌّ للنفس لدى سماعه/ ضابط الإيقاع هو من يضبط هذه الفترات واطِّرادها/ الرقص الايقاعيُّ، أي الرقص المنسجم مع الإيقاع/ الرياضة الإيقاعية هي الحركات الرياضية التي يرافقها الإيقاع.

الإيقُونَةُ: صورة أو تمثال لشخصية دينية يُقصد بها التبرّك؛ تتميّز الإيقونات القديمة بقيمة فنية عالية (معـ).

الأيْكُ: الجماعة الكثيرة من الأراك أو السِّدْر أو هو كل غيضة كثيرة الشجر، واحدته أَيْكَة.

الإيكَاكوُ والإيكَاكْيَا: شجرة زراعية من فصيلة الورديات تنمو في المناطق الاستوائية ولها ثمار خوخية تؤكل (معـ).