الوَاقِعَةُ: مذ واقِعٌ.-: القِيامَةُ فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الوَاقِعَةُ.-: النّازلة من صروف الدهر.-: المصادمَةُ في الحرب.-: سُوَرةٌ من القرآن الكريم.-: في الفلسفة، هي ما حدث وَوُجِدَ/ فلانٌ واقِعَةٌ، أي شُجَاعٌ.

الوَاقِفُ: فا.-: عِنْدَ الفقهاء، هو الحابِسُ لِعَيْنِهِ إِمَّا على مِلْكِهِ وإِمّا على مِلك الله تَعَالَى.-: خَادِمُ البِيعَةِ لأنه وقف نفسَه على خدمتها ج وُقْفٌ ووُقُوفٌ.

الوَاقِي: فا.-: الحافِظُ والحامي وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا لَهُمْ مِنَ اللهِ مِنْ وَاقٍ .-: الصُّرَدُ، وهو طائر أَكبر من العصفور يصيد صغار الحشرات.-: الغُرَابُ/ الفَرَسُ الوَاقي، هو الذي يَهابُ المَشْيَ من وَجَعٍ يَجِدُهُ في حافِرِهِ.

الوَاكِبَةُ: القائمةُ من قَوَائِم الدّابَّةِ.

الوَاكِفُ: فا.-: المَطرُ المُنْهَلُّ؛ سقى الواكِفُ الأرضَ.

الوَاكِلُ: فا.- من الخَيْلِ: الذي يَتَّكِلُ على راكِبه في العَدْوِ ويحتاج إلى الضَّرْبِ.

الوَاكِنُ: فا.-: الجَالِسُ.-: الطائر حيثما وقعَ على حائطٍ أو عودٍ أو شجرٍ مؤ وَاكِنَةٌ ج وُكُونٌ.

الوَالِبَةُ: الزَّرعة تنُبت من عروق الزّرعة الأُولى.-: نَسْلُ البشر والأنْعام.

الوَالِثُ: شَرٌّ والِثٌ أي دائم/ دَيْنٌ والِثٌ أي ثقيل.

الوَالِجَةُ: الحَيَّاتُ وَالسِّبَاعُ لاسْتِتَارها في النهار في الكهوف؛ (وفي حديث ابن مسعود إِيَّاكُمْ والمُنَاخَ على ظَهْرِ الطَّريق فإِنَّهُ مَنْزِلُ الوَالِجَةِ).-: وَجَعٌ يأخذ الإنسان.

الوَالِدُ: فا.-: الأَبُ وَلاَ مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئاً ج وَالِدُون.- من الشَّاءِ: الحَامِلُ.-: المعروف عنها كثرةُ النتاج.

الوَالِدَةُ: مذ وَالِدٌ.-: الأُمُّ وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً ج وَالِدَاتٌ/ شاةٌ والدَةٌ.

الوَالِعُ: فا.-: الكذَّابُ/ وَلَعٌ والِعٌ، أي كذبٌ عظيمٌ ج وَلَعَةٌ.

الوَالِهُ: فا.-: الشّديد الحُزن؛ حاوِلْ مواساةَ الوالِه.-: كُلّ أنثى فارقت وَلَدَها.-: المُتحَيِّرُ من كثرة الحبّ.

الوَالِي: فا.-: مَنْ وَلِيَ أَمْراً.-: حاكم البلد؛مَا مِنْ وَالٍ يَلِي رَعِيَّةً مِنَ المُسْلِمينَ فَيَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لَهُمْ إِلاَّ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الجَنَّةَ ج وُلاةٌ.

الوَامِئَةُ: الدَّاهيةُ؛ نزلت بالبلاد وامئة أتعبت سكّانها.