المغرب، بل قد جاء صريحاً كما في حديث أنس وغيره، فلا وجه للقول بالكراهة)) (1).

وقال السيوطي - رحمه الله - في شرح سنن ابن ماجه - رحمه الله -: ((المراد: بيان أن مع كل فريضة نفلا، وينبغي أن يصلي بينهما نافلة؛ لشرف الوقت وكثرة الثواب)) (2).

سابعًا: ما رواه محمد بن نصر - رحمه الله - وغيره بأسانيد قوية عن عبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وأبي بن كعب، وأبي الدرداء، وأبي موسى - رضي الله عنهم - وغيرهم أنهم كانوا يواظبون على صلاة ركعتين قبل المغرب (3).

وقد احتج أصحاب القول الثاني ـ وهم القائلون بأن هذا الوقت وقت نهي و أنه لا يصح شيء من الصلاة فيه ـ بأدلة أهمها:

أولا: ما روي عن النبي 4 أنه قال: ((بين كل أذانين صلاة لمن شاء إلا المغرب)) (4).