المراد بالمعية هنا: معية التبعية، والمعية في مجرد المكان والزمان لا المشاركة والاقتداء في الصلاة في جماعة، أي: أنهما اشتركا في كون كل منهما صلى صلاة خاصة به، فصلى ابن عمر - رضي الله عنهما - ركعتين كما صلى النبي 4 ركعتين (1).

الحالة الثانية: أربع ركعات قبل الظهر:

عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - ((أَنَّ النَّبِيَّ 4 كَانَ لاَ يَدَعُ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْغَدَاةِ)) (2).

وعَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ - رضي الله عنهما - عَنْ النَّبِيِّ 4 أنه قَالَ: ((مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ: أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاةِ الْفَجْرِ)) (3)، وَلِلنَّسَائِيِّ حَدِيثُ أُمِّ حَبِيبَةَ كَالتِّرْمِذِيِّ، لَكِنْ قَالَ: ((وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْعَصْرِ)) (4)، وَلَمْ يَذْكُرْ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ.

وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ - رحمه الله - أنه قَالَ: ((سَأَلْتُ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - عَنْ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ 4 عَنْ تَطَوُّعِهِ، فَقَالَتْ: ((كَانَ يُصَلِّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا فِي بَيْتِي، ثُمَّ