المطلب الثالث: كد الجوارح وإشغالها بطاعة الله - عز وجل - عن الشغل بالمخلوقين وملابستهم.

كان ثابت البناني - رحمه الله - إذا خرج إلى أصحابه يقول لهم: ((يا معشر الشباب حلتم بيني وبين ربي أن أسجد له))، وكان قد حببت إليه الصلاة (1).

واعلم أنَّ النفس إن لم تشغلها بالحق والطاعة: شغلتك باللهو والباطل.

واللسان إنْ لم تشغله بذكر الله - عز وجل -: أشغلك بذكر المخلوقين واللغو وباطل القول وتافهه.

والجوارح إنْ لم تكدها بطاعة الله - عز وجل - والتذلل له وعبوديته: انشغلت بما لا نفع فيه.

وقد أخبر - عز وجل - عن ذلك فقال: ﴿وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ﴾ (2).

وهكذا شأن كل من ترك ما ينفعه: ابتُلي بالاشتغال بما يضره، أو بما لا نفع فيه، أو ما نفعه قليل ...

وَلا يَتِمُّ قُرْبُ الْعَبْدِ مِنْ الْحَقِّ: إِلا بِبَعْدِهِ مِنْ الْخَلْقِ.

فالعاقل من شغل جوارحه ولسانه وعقله وقلبه بذكر الله - عز وجل - والعبودية له والتذلل بين يديه، وتمريغ الوجه والجبهة بالسجود له خير من أن ينشغل بما لا ينفعه.

المطلب الرابع: تحصيل الأجور الكثيرة والعظيمة:

فقد جاء في الحديث عن حمران - رحمه الله - مولى عثمان أنه رأى عثمان