بعض النحويين قولهم اللام للملك وقالوا اذا قال قائل هذا اخ لعبد الله فهذا الكلام لمجرد المقارنة وليس احدهما في ملك الآخر وفي قولهم هذا الغلام لعبد الله فانما هو في الملك بدليل اخر وزعم قائل هذا ان لام الاضافة تجعل الاول لاصقا بالثاني فحسب والذي ذكرناه هو الذي يعرفه الفقهاء

واما على قال المبرد يكون اسما وفعلا وحرفا وجميع ذلك مأخوذ من الاستعلاء وكذلك قال سيبويه يقال عليه دين يعنى اعتلاه ويقال فلان أمين علينا أي أعتلانا

واما حرف ما فلها ثلاثة مواضع

احدها للنفى والجحود كقولك ما لزيد عندى حق وما قام عمرو

والثاني التعجب كقولك ما أحسن زيدا وما أشجع عمرا

والثالث الاستفهام كقولك ما فعل زيد وما عندك وهي تختص بما لا يعقل

ويخالف قوله من فإنه يختص بمن يعقل فإذا قيل من عندك تقول زيد أو عمرو ولا تقول فرس أو حمار فاذا قيل ما عندك قلت ثور أو جمل ولا يحسن ان تقول زيد أو عمرو وقد جوز بعضهم ذلك في الموضعين والصحيح هو الاول

واما أن وان فان مفتوح لما مضى وان بالكسر لما يستقبل كقولك ان دخلت الدار فأنت طالق وان دخلت الدار فانت طالق فالاول ايقاع والثاني شرط وقد تختلف معاني الكلام باختلاف الاعراب فلو قال قائل هذا قاتل اخي بالتنوين وقال اخر هذا قاتل اخي بالاضافة يدل التنوين على انه لم يقتله ودل حذف التنوين على انه قتله