خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا الخبر
والوجه الثالث من دليل النسخ نص يرد من الرسول صلى الله عليه وسلم يصرح بثبوت النسخ مثل قوله صلى الله عليه وسلم ( كنت نهيتكم عن إدخار لحوم الأضاحي وكلوا واشتروا وكنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولا تقولوا هجرا )
والوجه الرابع من دلائل النسخ إجماع الصحابة
واجماعهم ضربان إجماع قول واجماع فعل
أما إجماعهم على القول مثل قولهم نسخ صوم رمضان صوم عاشوراء ومثل قولهم نسخت الزكاة سائر الحقوق في المال
وأما إجماعهم على الفعل مثل صلاتهم إلى الكعبة بعد صلاتهم إلى بيت المقدس
والوجه الخامس من دلائل النسخ فعل الرسول صلى الله عليه وسلم وفعل الصحابة وفعل الأمة أما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم مثل فعله في حد الزنا فانه صلى الله عليه وسلم رجم ماعز ولم يجلده
وكذلك رجم الغامدية ولم يجلدها
فعلم بهذا أن قوله صلى الله عليه وسلم ( الثيب بالثيب جلد مائة ورجم بالحجارة ) منسوخ
وقد قالوا إن الفعل لا ينسخ القول في قول الأكثرين من الأصوليين وأنما يستدل بالفعل على تقدم النسخ بالقول فيكون القول منسوخا بمثله من القول لكن فعل الرسول صلى الله عليه وسلم دليل على القول
وأما فعل الصحابة فيوجد في قوله صلى الله عليه وسلم ( من تصدق على صدقة فإنا آخذوها وشطر