للتحديد ولايدخل الحد في المحدود تقول بعتك من هذه الشجرة إلى هذه الشجرة فلا يدخلان في البيع واذا لم تقرن بمن يجوز ان تكون تحديدا ويجوز ان تكون بمعنى مع قال الله تعالى ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم اى مع اموالكم وقال تعالى من أنصاري إلى الله اى مع الله وقال الله تعالى وأيديكم إلى المرافق اى مع المرافق وتقول العرب الذود إلى الذود ابل أي مع الذود فالاصل انه لانتهاء الغاية على مقابلة من فانها لابتداء الغاية يقال من كذا إلى كذا قال سيبويه ويقول الرجل انما اليك اى انت غايتي ويقول للرجل قم إلى فلان فتجعله منتهاك من مكانك هذا هو الحقيقة في اللغة وما سواه مجاز واما حتى فهي للغاية ايضا قال الله تعالى ولا تقربوهن حتى يطهرن وقال تعالى فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره

ولاهل النحو في قوله اكلت السمكة حتى رأسها وتصريف ذلك ومعناه كلام كثير تركت ذكره وقد تذكر بمعنى إلى نقول لا أفارقك حتى تقضينى حقي يعنى إلى ان تقضينى حقي وبما في معناه الظرف تقول زيد في البيت يعنى ان البيت قد حواه وكذلك قوله ان المال في الكيس فاذا قلت فلان عيب فانه على وجه المجاز والاتساع حيث جعلت فلانا مكانا للعيب وهو قولك اتيت فلانا وهو في عنفوان شبابه وأتيته وهو في أمره ونهيه يعنى اتيته وهذه الامور قد أحاطت به وهو طريق التشبيه والتمثيل وأما الباء فاللالصاق ويجوز ان يكون معه استعانة ويجوز ان لا يكون فاما الذي معه استعانة فكقولك كتبت بالقلم وكقولك عمل الصانع بالقدوم - فاما الذي