نوح 4

وقد ورد بمعنى على قال الله تعالى ونصرناه من القوم أي على

واما عن فيكون بمعنى من الا في مواضع خاصة قالوا من تكون للانفصال والتبعيض و عن لا تقتضى الفصل يقال أخذت من مال فلان ويقال اخذت من عمل فلان وقد اختصت الاسانيد بالعنعنة ولا تستعمل كلمة من في موضعه وقالوا من لا يكون الا حذفا وعن تكون اسما تدخل من عليه يقال أخذت من عن الفرس جله

واما من المفتوحة فلها ثلاثة مواضع

أحدها للخبر كقولك جاءني من أحببت وأعجبني من رايت

والثاني للشرط والجزاء كقولك من جاءني اكرمته ومن عصاني عاقبته

والثالث للاستفهام كقولك من عندك فتقول زيد أو عمرو

واما إلى فلانتهاء الغاية يقال من كذا إلى كذا وقال سيبويه اذا قرن بمن اقتضى