( الكتاب ) فأما الكتاب فهو أم الدلائل وقيم البيان لجميع الاحكام قال الله تعالى : ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وقال الله تعالى ما فرطنا في الكتاب من شيء وقال تعالى كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور قال الشافعي رحمه الله ليست تنزل بأحد في الدين نازلة الا وفي كتاب الله تعالى الدليل على سبيل الهدى فيها

فإن قال قائل إن من الاحكام مايثبت لهذا بالسنة قلنا : ذلك مأخوذ من كتاب الله في الحقيقة لان كتاب الله تعالى أوجب علينا اتباع الرسول صلوات الله عليه وفرض علينا الاخذ بقوله وحذرنا مخالفته قال الله تعالى : وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال تعالى وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وقال تعالى فليحذر الذين يخالفون عن أمره قال الشافعي : فما قيل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعن الله قيل : فان قيل : هيئات القبوض في البياعات وكيفية الاحراز في السرقة وغالب العقود في المعاملات ليس لها اصل في الكتاب ولا في السنة قلنا : قد قال الله تعالى : خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين والعرف ما يعرفه الناس ويتعارفونه فيما بينهم معاملة فصار العرف في صفة القبوض والاحراز والنفوذ معتبرا بالكتاب فعلى هذا نقول : ان الكتاب امثل الدلائل والسنة ماخوذة منه والقياس مأخوذ من الكتاب والسنة والاجماع ماخوذ من الكتاب والسنة والقياس وكتاب الله تعالى هو المنقول الينا بطريق التواتر على وجه يوجب العلم المقطوع الذي لايخامره شك ولاشبهة وهو المثبت بين الدفتين فكل من عاين الرسول صلى الله عليه وسلم حصل العلم بالسماع وهو انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا هو القران الذي انزله الله تعالى وهو كلامه ووحيه ومن لم يعاين الرسول حصل له العلم بالنقل المتواتر خلفا عن سلف وذلك العلم هو انه ثبت عندنا ان محمدا صلى الله عليه وسلم بما اقام به الدليل وثبت انه كان يقول : ان الكتاب الذي جاء به هو هذا القران وانه كلام الله عز وجل ووحيه ولا نقول : انا علمنا انه كلام الله بالاعجاز لانه يجوز ان يعجز الله الخلق عن الاتيان بمثل