قال تعالى فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المؤمنين

قوله تعالى فتحا يجوز أن يكون مصدرا مؤكدا وأن يكون مفعولا به ويكون الفتح بمعنى المفتوح كما قالوا هذا من فتوح عمر

قال تعالى أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون

قوله تعالى تعبثون هو حال من الضمير في تبنون

و تخلدون على تسمية الفاعل والتخفيف وعلى ترك التسمية والتشديد والتخفيف والماضي خلد وأخلد

قال تعالى واتقوا الذي أمدكم بما تعلمون أمدكم بأنعام وبنين

قوله تعالى أمدكم بأنعام هذه الجملة مفسرة لما قبلها ولا موضع لها من الإعراب

قال تعالى قالوا سواء علينا أوعظت أم لم تكن من الواعظين إن هذا إلا خلق الأولين

قوله تعالى أم لم تكن من الواعظين هذه الجملة وقعت موقع أم لم تعظ

إن هذا إلا خلق بفتح الخاء وإسكان اللام أي افتراء الأولين أي مثل افترائهم

ويجوز أن يراد به الناس أي هل نحن وأنت إلا مثل من تقدم في دعوى الرسالة والتكذيب وأنا نموت ولا نعاد

ويقرأ بضمتين أي عادة الأولين

قال تعالى أتتركون في ما ها هنا آمنين في جنات وعيون

قوله تعالى في جنات هو بدل من قوله هاهنا بإعادة الجار