قوله تعالى وذرياتنا يقرأ على الإفراد وهو جنس في معنى الجمع وبالجمع

و قرة هو المفعول ومن أزواجنا وذرياتنا يجوز أن يكون حالا من قرة وأن يكون معمول هب

والمحذوف من هب فاؤه والأصل كسر الهاء لأن الواو لا تسقط إلا على هذا التقدير مثل يعد إلا أن الهاء فتحت من يهب لأنها حلقية فهي عارضة فلذلك لم تعد الواو كما لم تعد في يسع ويدع

قوله تعالى إماما فيه أربعة أوجه

أحدها أنه مصدر مثل قيام وصيام فلم يجمع لذلك والتقدير ذوى إمام

والثاني أنه جمع إمامة مثل قلادة وقلاد

والثالث هو جمع آم من أم يؤم مثل حال وحلال

والرابع أنه واحد اكتفي به عن أئمة كما قال تعالى نخرجكم طفلا

قال تعالى أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما

قوله تعالى ويلقون يقرأ بالتخفيف وتسمية الفاعل وبالتشديد وترك التسمية والفاعل في حسنت ضمير الغرفة

قال تعالى قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما

قوله تعالى ما يعبأ بكم فيه وجهان

أحدهما ما يعبأ بخلقكم لولا دعاكم أي توحيدكم

والثاني ما يعبأ بعذابكم لولا دعاؤكم معه آلهة أخرى

قوله تعالى فسوف يكون اسم كان مضمر دل عليه الكلام المتقدم أو يكون الجزاء أو العذاب

و لزاما أي ذا لزام أو ملازما فأوقع المصدر موقع اسم الفاعل والله أعلم