ويقرأ كذلك إلا أنه بضم الذال الأولى وواحده جذيذ كقليب وقلب

قال تعالى قالوا من فعل هذا بآلهتنا إنه لمن الظالمين

قوله تعالى من فعل هذا يجوز أن يكون من استفهاما فيكون إنه استئنافا

ويجوز أن يكون بمعنى الذي فيكون إنه وما بعده الخبر

قال تعالى قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم

قوله تعالى يذكرهم مفعول ثان لسمعنا ولا يكون ذلك إلا مسموعا كقولك سمعت زيدا يقول كذا والمعنى سمعت قول زيد

و يقال صفة ويجوز أن يكون حالا وفي ارتفاع إبراهيم عليه السلام ثلاثة أوجه

أحدها هو خبر مبتدأ محذوف أي هو أو هذا وقيل هو مبتدأ والخبر محذوف أي إبراهيم فاعل ذلك والجملة محكية

والثاني هو منادى مفرد فضمته بفاء

والثالث هو مفعول يقال لأن المعنى يذكر إبراهيم في تسميته فالمراد الاسم لا المسمى

قال تعالى قالوا فأتوا به على أعين الناس لعلهم يشهدون

قوله تعالى على أعين الناس في موضع الحال أي على رؤيتهم أي ظاهرا لهم

قال تعالى قال بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم إن كانوا ينطقون

قوله تعالى بل فعله الفاعل كبيرهم

هذا وصف أو بدل وقيل الوقف على فعله والفاعل محذوف أي فعله من فعله وهذا بعيد لأن حذف الفاعل لا يسوغ