ويجوز أن يكون صفة لكل تقدم عليه فصار حالا ويجوز أن تكون جعل بمعنى صير فيكون من الماء مفعولا ثانيا

ويقرأ حيا على أن يكون صفة لكل أو مفعولا ثانيا

قال تعالى وجعلنا في الأرض رواسي أن تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون

قوله تعالى أن تميد أي مخافة أن تميد أو لئلا تميد

و ( فجاجا ) حال من سبل وقيل سبلا بدل أي سبلا فجاجا كما جاء في الآية الأخرى

قال تعالى وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون

قوله تعالى كل أي كل واحد منهما أو منها ويعود إلى الليل والنهار والشمس والقمر

و يسبحون خبر كل على المعنى لأن كل واحد منها إذا سبح فكلها تسبح

وقيل يسبحون على هذا الوجه حال والخبر في فلك

وقيل التقدير كلها والخبر يسبحون وأتى بضمير الجمع على معنى كل وذكره كضمير من يعقل لأنه وصفها بالسباحة وهي من صفات من يعقل

قال تعالى وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون

قوله تعالى أفإن مت قد ذكر في قوله تعالى وما محمد إلا رسول

قال تعالى كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون