قال تعالى وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم

قوله تعالى يقولوا قد ذكر في إبراهيم

ينزغ يقرأ بفتح الزاي وكسرها وهما لغتان

قال تعالى وربك أعلم بمن في السماوات والأرض ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض وآتينا داود زبورا

قوله تعالى زبورا يقرأ بالفتح والضم وقد ذكر في النساء وفيه وجهان

أحدهما أنه علم يقال زبور والزبور كما يقاس عباس والعباس

والثاني هو نكرة أي كتابا من جملة الكتب

قال تعالى أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذورا

قوله تعالى أيهم مبتدأ وأقرب خبره وهو استفهام والجملة في موضع نصب بيدعون

ويجوز أن يكون أيهم بمعنى الذي وهو بدل من الضمير في يدعون والتقدير الذي هو أقرب وفيها كلام طويل يذكر في مريم

قال تعالى وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون وآتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالآيات إلا تخويفا

قوله تعالى أن نرسل أي من أن نرسل فهي في موضع نصب أو جر على الخلاف بين الخليل وسيبويه وقد ذكرت نظائره

أن كذب في موضع رفع فاعل منعنا وفيه حذف مضاف تقديره إلا إهلاك التكذيب وكانت عادة الله إهلاك من كذب بالآيات الظاهرة ولم يرد إهلاك مشركي قريش لعلمه بإيمان بعضهم وإيمان من يولد منهم