ويجوز أن يكونا في موضع رفع خبر مبتدأ محذوف أي وهو هدى والجملة حال من الهاء في نزله

قال تعالى ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين

قوله تعالى لسان الذي القراءة المشهورة إضافة لسان إلى الذي وخبره أعجمي

وقرىء في الشاذ اللسان الذي بالألف واللام والذي نعت والوقف بكل حال على بشر

قال تعالى من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله

قوله تعالى من كفر فيه وجهان

أحدهما هو بدل من قوله الكاذبون أي وأولئك هم الكافرون وقيل هو بدل من أولئك

وقيل هو بدل من الذين لا يؤمنون

والثاني هو مبتدأ والخبر فعليهم غضب من الله

قوله تعالى إلا من أكره استثناء مقدم

وقيل ليس بمقدم فهو كقول لبيد

( ألا كل شيء ما خلا الله باطل % )

وقيل من شرط وجوابها محذوف دل عليه قوله فعليهم غضب

وإلا من أكره استثناء متصل لأن الكفر يطلق على القول والاعتقاد

وقيل هو منقطع لأن الكفر اعتقاد والإكراه على القول دون الاعتقاد