هي أربى جملة في موضع نصب خبر كان أو في موضع رفع على الصفة ولا يجوز أن تكون هي فصلا لأن الاسم الأول نكرة

والهاء في به تعود على الربو وهو الزيادة

قال تعالى ولا تتخذوا أيمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها

قوله تعالى فتزل هو جواب النهي

قال تعالى من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن

قوله تعالى من ذكر هو حال من الضمير في عمل

قال تعالى فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم

قوله تعالى فإذا قرأت المعنى فإذا أردت القراءة وليس المعنى إذا فرغت من ا لقراءة

قال تعالى إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون

قوله تعالى إنما سلطانه الهاء فيه تعود على الشيطان والهاء في به تعود عليه أيضا والمعنى الذين يشركون بسببه

وقيل الهاء عائدة على الله عز وجل

قال تعالى وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا

قوله تعالى والله أعلم بما ينزل الجملة فاصلة بين إذا وجوابها فيجوز أن تكون حالا وألا يكون لها موضع وهي مشددة

قال تعالى قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين

قوله تعالى وهدى وبشرى كلاهما في موضع نصب على المفعول له وهو عطف على قوله ليثبت لأن تقدير الأول لأن يثبت