قال تعالى وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا

قوله تعالى أن اتخذي أي اتخذي أو تكون مصدرية

قال تعالى ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس

قوله تعالى ذللا هو حال من السبل أو من الضمير في اسلكي والواحد ذلول ثم عاد من الخطاب إلى الغيبة فقال يخرج من بطونها

فيه شفاء يعود على الشراب وقيل على القرآن

قال تعالى والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيئا

قوله تعالى لكيلا يعلم من بعد علم شيئا شيئا منصوب بالمصدر على قول البصريين وبيعلم على قول الكوفيين

قال تعالى والله فضل بعضكم على بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم فهم فيه سواء

قوله تعالى فهم فيه سواء الجملة من المبتدأ والخبر هنا واقعة موقع الفعل والفاعل والتقدير فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم فيستووا وهذا الفعل منصوب على جواب النفي

ويجوز أن يكون مرفوعا عطفا على موضع برادي أي فما الذين فضلوا يردون فما يستوون

قال تعالى ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والأرض شيئا ولا يستطيعون

قوله تعالى رزقا من السماوات الرزق بكسر الراء اسم المرزوق