والوجه الثالث أن يتعلق بمحذوف تقديره بعثوا بالبينات والله أعلم

قال تعالى أو يأخذهم على تخوف فإن ربكم لرؤوف رحيم

قوله تعالى على تخوف في موضع الحال من الفاعل أو المفعول في قوله أو يأخذهم

قال تعالى أو لم يروا إلى ما خلق الله من شيء يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله وهم داخرون

قوله تعالى أو لم يروا يقرأ بالياء والتاء وقبله غيبة وخطاب يصححان الأمرين

يتفيأ يقرأ بالتاء على تأنيث الجمع الذي في الفاعل وبالياء لأن التأنيث غير حقيقي

عن اليمين وضع الواحد موضع الجمع

وقيل أول ما يبدو الظل عن اليمين ثم ينتقل وينتشر عن الشمال فانتشاره يقتضي الجمع

وعن حرف جر موضعها نصب على الحال

ويجوز أن تكون للمجاوزة أي تتجاوز الظلال اليمين إلى الشمال

وقيل هي اسم أي جانب اليمين

والشمائل جمع شمال

سجدا حال من الظلال

وهم داخرون حال من الضمير في سجدا ويجوز أن يكون حالا ثانية معطوفة

قال تعالى ولله يسجد ما في السماوات وما في الأرض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون