قوله تعالى فيكون يقرأ بالرفع أي فهو وبالنصب عطفا على نقول وجعله جواب الأمر بعيد لما ذكرناه في البقرة

قال تعالى والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوئنهم في الدنيا حسنة ولأجر الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون

قوله تعالى والذين هاجروا مبتدأ ولنبوئنهم الخبر

ويجوز أن يكون في موضع نصب بفعل محذوف يفسره المذكور

حسنة مفعول ثان لنبوئنهم لأن معناه لنعطينهم

ويجوز أن يكون صفة لمحذوف أي دارا حسنة لأن بوأته أنزلته

قال تعالى الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون

قوله تعالى الذين صبروا في موضع رفع على إضمارهم أو نصب على تقديرأعنى

قال تعالى بالبينات والزبر وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون

قوله تعالى بالبينات فيما تتعلق الباء به ثلاثة أوجه

أحدها بنوحى كما تقول أوحى إليه بحق ويجوز أن تكون الباء زائدة ويجوز أن تكون حالا من القائم مقام الفاعل وهو إليهم

والوجه الثاني أن تتعلق بأرسلنا أي أرسلناهم بالبينات وفيه ضعف لأن ما قبل إلا لا يعمل فيما بعدها إذا تم الكلام على إلا وما يليها إلا أنه قد جاء في الشعر كقول الشاعر

( نبئتهم عذبوا بالنار جارتهم % ولا يعذب إلا الله بالنار )