قوله تعالى ماذا أنزل ربكم ماذا فيها وجهان

أحدهما ما فيها استفهام وذا بمعنى الذي وقد ذكر في البقرة والعائد محذوف أي أنزله

و أساطير خبر مبتدأ محذوف تقديره ما ادعيتموه منزلا أساطير

ويقرأ أساطير بالنصب والتقدير وذكرتم أساطير أو أنزل أساطير على الاستهزاء

قال تعالى ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون

قوله تعالى ليحملوا أي قالوا ذلك ليحملوا وهي لام العاقبة

ومن أوزار الذين أي وأوزار الذين

وقال الأخفش من زائدة

قال تعالى قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون

قوله تعالى من القواعد أي من ناحية القواعد والتقدير أتى أمر الله

من فوقهم يجوز أن يتعلق من بخر وتكون من لابتداء الغاية وأن تكون حالا أي كائنا من فوقهم وعلى كلا الوجهين هو توكيد

قال تعالى ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول أين شركائي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين أوتوا العلم إن الخزي اليوم والسوء على الكافرين

قوله تعالى تشاقون يقرأ بفتح النون والمفعول محذوف أي تشاقون المؤمنين أو تشاقونني

ويقرأ بكسرها مع التشديد فأدغم نون الرفع في نون الوقاية

ويقرأ بالكسر والتخفيف وهو مثل فبم تبشرون وقد ذكر

قوله تعالى إن الخزي اليوم في عامل الظرف وجهان