قوله تعالى أن تميد أي مخافة أن تميد

وأنهارا أي وشق أنهارا

وعلامات أي وضع علامات ويجوز أن تعطف على رواسي

وبالنجم يقرأ على لفظ الواحد وهو جنس وقيل يراد به الجدى وقيل الثريا

ويقرأ بضم النون والجيم وفيه وجهان

أحدهما هو جمع نجم مثل سقف وسقف

والثاني أنه أراد النجوم فحذف الواو كما قالوا في أسد أسود وأسد وقالوا في خيام خيم

ويقرأ بسكون الجيم وهو مخفف من المضموم

قال تعالى أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون

قوله تعالى أموات إن شئت جعلته خبرا ثانيا ل هم أي وهم يخلقون ويموتون وإن شئت جعلت يخلقون وأموات خبرا واحدا وإن شئت كان خبر مبتدأ محذوف أي هم أموات

غير أحياء صفة مؤكدة

ويجوز أن يكون قصد بها أنهم في الحال غير أحياء ليدفع به توهم أن قوله أموات فيما بعد إذ قال تعالى إنك ميت أي ستموت

و أيان منصوب بيبعثون لا بيشعرون

قال تعالى وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين