والقول الثاني حكي عن المبرد وهو أن التقدير قل لهم أقيموا يقيموا فيقيموا المصرح به جواب أقيموا المحذوف وحكاه جماعة ولم يتعرضوا لإفساده وهو فاسد لوجهين

أحدهما أن جواب الشرط يخالف الشرط إما في الفعل أو في الفاعل أو فيهما فأما إذا كان مثله في الفعل والفاعل فهو خطأ كقولك قم تقم والتقدير على ما ذكر في هذا الوجه إن يقيموا يقيموا

والوجه الثاني أن الأمر المقدر للمواجهة ويقيموا على لفظ الغيبة وهو خطأ إذا كان الفاعل واحدا

والقول الثالث أنه مجزوم بلام محذوفة تقديره ليقيموا فهو أمر مستأنف وجاز حذف اللام لدلالة قل على الأمر

وينفقوا مثل يقيموا

سرا وعلانية مصدران في موضع الحال

قال تعالى وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار

قوله تعالى دائبين حال من الشمس والقمر

قال تعالى وآتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها

قوله تعالى من كل ما سألتموه يقرأ بإضافة كل إلى ما فمن على قول الأخفش زائدة وعلى قول سيبويه المفعول محذوف تقديره من كل ما سألتموه ما سألتموه

و ما يجوز أن تكون بمعنى الذي ونكرة موصوفة ومصدرية ويكون المصدر بمعنى المفعول

ويقرأ بتنوين كل فما سألتموه على هذا مفعول آتاكم

قال تعالى وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام