قال تعالى وإلى عاد أخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره إن أنتم إلا مفترون

قوله تعالى من إله غيره قد ذكر في الأعراف

قال تعالى ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم ولا تتولوا مجرمين

قوله تعالى مدرارا حال من السماء ولم يؤنثه لوجهين

أحدهما أن السماء السحاب فذكر مدرارا على المعنى

والثاني أن مفعالا للمبالغة وذلك يستوي فيه المؤنث والمذكر مثل فعول كصبور وفعيل كبغي

إلى قوتكم إلى هنا محمولة على المعنى ومعنى يزدكم يضف ويجوز أن يكون إلى صفة لقوة فتتعلق بمحذوف أي قوة مضافة إلى قوتكم

قال تعالى قالوا يا هود ما جئتنا ببينة وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين

قوله تعالى ما جئتنا ببينة يجوز أن تتعلق الباء بجئت والتقدير ما أظهرت بينة

ويجوز أن تكون حالا أي ومعك بينة أو محتجا ببينة

قال تعالى إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء

قوله تعالى إلا اعتراك الجملة مفسرة لمصدر محذوف تقديره إن نقول إلا قولا هو اعتراك

ويجوز أن يكون موضعها نصبا أي ما نذكر إلا هذا القول

قال تعالى فإن تولوا فقد أبلغتكم ما أرسلت به إليكم ويستخلف ربي قوما غيركم