| سورة المرسلات

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا أو نذرا

الواو الأولى للقسم وما بعدها للعطف ولذلك جاءت الفاء

و عرفا مصدر في موضع الحال أي متتابعة يعني الريح

وقيل المراد الملائكة فيكون التقدير بالعرف أو للعرف

و عصفا مصدر مؤكد

و ذكرا مفعول به

وفي عذرا أو نذرا وجهان

أحدهما هما مصدران يسكن أوسطهما ويضم

والثاني هما جمع عذير ونذير فعلى الأول ينتصبان على المفعول له أو على البدل من ذكرا أو بذكرا وعلى الثاني هما حالان من الضمير في الملقيات أي معذرين ومنذرين

قال تعالى إنما توعدون لواقع

قوله تعالى إنما ما هاهنا بمعنى الذي والخبر لواقع ولا تكون ما مصدرية هنا ولا كافة

قال تعالى فإذا النجوم طمست

قوله تعالى فإذا النجوم جواب إذا محذوف تقديره بان الأمر أو فصل