قال تعالى فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم آثما أو كفورا

قوله تعالى أو كفورا أو هنا على بابها عند سيبوبه وتفيد في النهي المنع من الجميع لأنك إذا قلت في الإباحة جالس الحسن أو ابن سيرين كان التقدير جالس أحدهما فإذا نهى قال لا تكلم زيدا أو عمرا فالتقدير لا تكلم أحدهما فأيهما كلمه كان أحدهما فيكون ممنوعا منه فكذلك في الآية ويئول المنع إلى تقدير فلا تطع منهما آثما ولا كفورا

قال تعالى وما تشاؤون إلا أن يشاء الله

قوله تعالى إلا أن يشاء الله أي إلا وقت مشيئة الله أو إلا في حال مشيئة الله عز وجل

قال تعالى يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد لهم عذابا أليما

والظالمين منصوب بفعل محذوف تقديره ويعذب الظالمين وفسره الفعل المذكور وكان النصب أحسن لأن المعطوف عليه قد عمل فيه الفعل

وقرئ بالرفع على الابتداء والله أعلم