والأكثرون يقفون على الأول بالألف لأنه رأس آية

وفي نصبه وجهان

أحدهما هو خبر كان

والثاني حال وكان تامة أي كونت وحسن التكرير لما اتصل به من بيان أصلها ولولا التكرير لم يحسن أن يكون الأول رأس آية لشدة اتصال الصفة بالموصوف

و قدروها يجوز أن يكون نعتا لقوارير وأن يكون مستأنفا

قال تعالى عينا فيها تسمى سلسبيلا

و عينا فيها من الوجوه ما تقدم في الأولى

و ? < السلسبيل > ? كلمة واحدة ووزنها فعلليل مثل دردبيس

قال تعالى عاليهم ثياب سندس خضر وإستبرق

قوله تعالى عاليهم فيه قولان

احدهما هو فاعل وانتصب على الحال من المجرور في عليهم

و ثياب سندس مرفوع به أي يطوف عليهم في حال علو السندس ولم يؤنث عاليا لأن تأنيث الثياب غير حقيقي

والقول الثاني هو ظرف لأن عاليهم جلودهم وفي هذا القول ضعف

ويقرأ بسكون الياء إما على تخفيف المفتوح المنقوص أو على الابتداء والخبر

ويقرأ عاليتهم بالتاء وهو ظاهر

و خضر بالجر صفة لسندس وبالرفع لثياب

وإستبرق بالجر عطفا على سندس وبالرفع على ثياب