وقيل هي في المعنى ظرف أي ذكرهم في الدار الدنيا فهو إما مفعول به على السعة مثل يا سارق اللية أو على حذف حرف الجر مثل ذهبت الشام

قال تعالى هذا ذكر وإن للمتقين لحسن مآب جنات عدن مفتحة لهم الأبواب

قوله تعالى جنات عدن هي بدل من حسن مآب

و مفتحة حال من جنات في قول من جعلها معرفة لإضافتها إلى عدن وهو علم كما قالوا جنة الخلد وجنة المأوى

وقال آخرون هي نكرة والمعنى جنات إقامة فتكون مفتحة وصفا

وأما ارتفاع الأبواب ففيه ثلاثة أوجه

أحدها هو فاعل مفتحة والعائد محذوف أي مفتحة لهم الأبواب منها لحذف كما حذف في قوله فإن الجنة هي المأوى أي لهم

والثاني هي بدل من الضمير في مفتحة وهو ضمير الجنات والأبواب غير أجنبي منها لأنها من الجنة تقول فتحت الجنة وأنت تريد أبوابها ومنه وفتحت السماء فكانت أبوابا

والثالث كالأول إلا أن الألف واللام عوض من الهاء العائدة وهو قول الكوفيين وفيه بعد

قال تعالى متكئين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب

قوله تعالى متكئين هو حال من المجرور في لهم والعامل مفتحة

ويجوز أن يكون حالا من المتقين لأنه قد أخبر عنهم قبل الحال

وقيل هو حال من الضمير في يدعون وقد تقدم على العامل فيه