قال تعالى هذا ما توعدون ليوم الحساب

قوله تعالى ما توعدون بالياء على الغيبة والضمير للمتقين وبالتاء والتقدير وقيل لهم هذا ما توعدون والمعنى هذا ما وعدتم

قال تعالى إن هذا لرزقنا ما له من نفاد

قوله تعالى ما له من نفاد الجملة حال من الرزق والعامل الإشارة أي إن هذا لرزقنا باقيا

قال تعالى هذا وإن للطاغين لشر مآب جهنم يصلونها فبئس المهاد

قوله تعالى هذا أي الأمر هذا ثم استأنف فقال وإن للطاغين

و جهنم بدل من شر

و يصلونها حال العامل فيه الاستقرار في قوله تعالى للطاغين

وقيل التقدير يصلون جهنم فحذف الفعل لدلالة ما بعده عليه

قال تعالى هذا فليذوقوه حميم وغساق

قوله تعالى هذا هو مبتدأ وفي الخبر وجهان

أحدهما فليذوقوه مثل قولك زيد اضربه

وقال قوم هذا ضعيف من أجل الفاء وليست في معنى الجواب كالتي في قوله والسارق والسارقة فاقطعوا فأما حميم على هذا الوجه فيجوز أن يكون بدلا من هذا وأن يكون خبر مبتدأ محذوف أي هو حميم وأن يكون خبرا ثانيا

والوجه الثاني أن يكون حميم خبر هذا فليذوقوه معترض بينهما

وقيل هذا في موضع نصب أي فليذوقوا هذا ثم استأنف فقال حميم أي هو حميم