قال تعالى ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم

قوله تعالى أبدا ظرف

بما قدمت أى بسبب ما قدمت فهو مفعول به ويقرب معناه من معنى المفعول له

و ما بمعنى الذى أو نكرة موصوفة أو مصدرية فيكون مفعول قدمت محذوفا أى بتقديم أيديهم الشر

قال تعالى ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ومن الذين أشركوا يود أحدهم لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر

قوله تعالى ولتجدنهم هى المتعدية إلى مفعولين والثانى أحرص و على متعلقة بأحرص ومن الذين أشركوا فيه وجهان أحدهما هى معطوفة على الناس فى المعنى والتقدير أحرص من الناس أى الذين فى زمانهم وأحرص من الذين أشركوا يعني به المجوس لأنهم كانوا إذا دعوا بطول العمر قالوا عشت ألف نيروز

فعلى هذا فى يود وجهان أحدهما هو حال من الذين أشركوا تقديره ود أحدهم ويدلك على ذلك أنك لو قلت ومن الذين أشركوا الذين يود أحدهم صح أن يكون وصفا ومن هنا قال الكوفيون هذا يكون على حذف الموصول وإبقاء الصلة

والوجه الثانى أن تجعل يود أحدهم حالا من الهاء والميم فى ولتجدنهم أى لتجدنهم أحرص الناس وادا أحدهم

والوجه الثانى من وجهي من الذين أن يكون مستأنفا والتقدير ومن الذين أشركوا قوم يود أحدهم أو من يود أحدهم

وماضي يود وددت بكسر العين فلذلك صحت الواو لأنها لم يكسر ما بعدها فى المستقبل