وأشربوا فى موضع الحال والعامل فيه قالوا أى قالوا ذلك وقد أشربواوقد مرادة لأن الفعل الماضي لا يكون حالا إلا مع قد وقال الكوفيون لا يحتاج إليها

ويجوز أن يكون وأشربوا مستأنفا والأول أقوى لأنه قد قال بعد ذلك ( قل بئس ما يأمركم ) فهو جواب قولهم سمعنا وعصينا فالأولى ألا يكون بينهما أجنبى

قال تعالى قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس

قوله تعالى إن كانت لكم الدار الدار اسم كان وفى الخبر ثلاثة أوجه أحدها هو خالصة وعند ظرف لخالصة أو للاستقرار الذي فى لكم

ويجوز أن تكون عند حالا من الدار والعامل فيها كان أو الاستقرار وأما لكم فتكون على هذا متعلقة بكان لأنها تعمل فى حروف الجر

ويجوز أن تكون للتبيين فيكون موضعها بعد خالصة أى خالصة لكم فيتعلق بنفس خالصة

ويجوز أن يكون صفة لخالصة قدمت عليها فيتعلق حينئذ بمحذوف

والوجه الثانى أن يكون خبر كان لكم وعند الله ظرف وخالصة حال والعامل كان أو الاستقرار

والثالث أن يكون عند الله هو الخبر وخالصة حال والعامل فيها إما عند أو مايتعلق به أو كان أو لكم وسوغ أن يكون عند خبر كان لكم إذ كان فيه تخصيص وتبيين ونظيره قوله ولم يكن له كفوا أحد لولا له لم يصح أن يكون كفوا خبرا

من دون فى موضع نصب بخالصة لأنك تقول خلص كذا من كذا