وأضل فريقا وما بعده تفسير للمحذوف والكلام كله حال من الضمير فى تعودون وقد مع الفعل مرادة تقديره تعودون قد هدى فريقا وأضل فريقا

والوجه الثانى أن فريقا فى الموضعين حال و هدى وصف للأول و حق عليهم وصف للثانى والتقدير تعودون فريقين وقرأ به أبى

ولم تلحق تاء التأنيث ب حق للفصل أو لأن التأنيث غير حقيقي

قال تعالى يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين

قوله تعالى عند كل مسجد ظرف ل خذوا وليس بحال للزينة لأن إحداها يكون قبل ذلك وفى الكلام حذف تقديره عند قصد كل مسجد

قال تعالى قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون

قوله تعالى قل هي هى مبتدأ وفى الخبر ستة أوجه

أحدها خالصة على قراءة من رفع فعلى هذا تكون اللام متعلقة بخالصة أى هى خالصة لمن امن فى الدنيا و يوم القيامة ظرف لخالصة ولم يمتنع تعلق الظرفين بها لأن اللام للتبيين ويوم ظرف محض و في متعلقة بامنوا

والثانى أن يكون الخبر للذين وخالصة خبر ثان وفى متعلقة بامنوا

والثالث أن يكون الخبر للذين وفى الحياة الدنيا معمول الظرف الذى هو اللام أى يستقر للذين امنوا فى الحياة الدنيا وخالصة خبر ثان