والوجه الثانى أن من استفهام فى موضع مبتدأ ويضل الخبر وموضع الجملة نصب ب يعلم المقدرة ومثله لنعلم أي الحزبين أحصى

قال تعالى وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه وإن كثيرا ليضلون بأهوائهم بغير علم إن ربك هو أعلم بالمعتدين

قوله تعالى وما لكم ما استفهام فى موضع رفع بالابتداء ولكم الخبر

و ( أن لا تأكلوا ) فيه وجهان أحدهما حرف الجر مراد معه أى فى أن لا تأكلوا ولما حذف حرف الجر كان فى موضع نصب أو فى موضع جر على اختلافهم فى ذلك وقد ذكر فى غير موضع

والثانى أنه فى موضع الحال أى وأى شىء لكم تاركين الأكل وهو ضعيف لأن أن تمحض الفعل للاستقبال وتجعله مصدرا فيمتنع الحال إلا أن تقدر حذف مضاف تقديره وما لكم ذوي أن لا تأكلوا

والمفعول محذوف أى شيئا مما ذكر اسم الله عليه

وقد فصل الجملة حال ويقرأ بالضم على ما لم يسم فاعله وبالفتح على تسمية الفاعل وبتشديد الصاد وتخفيفها وكل ذلك ظاهر

إلا ما اضطررتم ما فى موضع نصب على الاستثناء من الجنس من طريق المعنى لأنه وبخهم بترك الأكل مما سمى عليه وذلك يتضمن إباحة الأكل مطلقا وقوله وقد فصل لكم ما حرم عليكم أى فى حال الاختيار وذلك حلال فى حال الاضطرار